[С_41]

Александр Кириленко (14 Июнь 2020 - 15:58):

Мне смотреть на это было грустно и больно, отчасти потому, что мне есть с чем сравнивать: в начале 80-х годов я побывал в Кижах,...

Дык Кижи в списке всемирного культурного наследия ЮНЕСКО, памятник федерального значения и прочее, прочее... Они как Ленин, будут неограниченно долго при регулярном плановом обслуживании/финансировании, спецов найдут с соответствующей квалификацией. А тут достопримечательность местного калибра, даст местная власть некую сумму и то хорошо.

[Александр Кириленко]

Поднялись мы и на звонницу. В её нижних этажах находится церковь, верхний этаж – открытая площадка с четырёхпролётной аркадой. Каждый из пролётов огорожен ажурной металлической решёткой и завершён вверху килевидной закомарой, над каждым из пролётов на круглом барабане поставлена глава, увенченная крестом. На верхний этаж ведёт очень крутая и узкая лестница, выложенная прямо внутри стены. Идти вверх или вниз можно только по одиночке, для чего на лестнице установлен специальный светофор. От пролётов с колоколами до земли звонница имеет сплошные пустоты, что делает здание превосходным резонатором. Нам повезло послушать перезвон. Звук расстелился по городу, пролетел над озером, вернулся и задрожал где-то в груди…

[Александр Кириленко]

[Александр Кириленко]

Через арку открывается прекрасный вид на Успенский Кафедральный собор (1508 г.) Нынешний собор – четвёртая по счёту версия храма. По легенде строителем четвёртого, последнего, ростовского Успенского собора, был итальянский зодчий, а прообразом стал Архангельский собор Московского Кремля. К сожалению, внутри храм находится в плачевном состоянии, реставрация длится бесконечно долго…

[Александр Кириленко]

[Александр Кириленко]

Сейчас на звоннице 15 колоколов, все они различаются по весу и по звучанию. Аккорд двух колоколов, отлитых первыми в конце 17 века оказался минорным, что расстроило тогдашнего Ростовского митрополита Иону Сысоевича. Митрополит на расходы не поскупился и пригласил в Ростов колокололитейщика Флора Терентьева, перед которым была поставлена сложнейшая задача – перевести звонницу на мажорный лад. Мастер с задачей справился, отлив в 1688 году колокол «Сысой» весом 2000 пудов (33 тонны). Тон нового колокола оказался настолько удачным, что все три колокола вместе давали мажорный аккорд. Такому титану потребовалась отдельная звонница, которая в виде четвёртого пролёта была пристроена к прежней трёхпролётной. То, что Иона Сысоевич назвал новый колокол в честь своего отца, говорит о том, что он безусловно остался доволен. В одном из своих частных писем ростовский митрополит писал: «На своём дворишке лью колоколишки, дивятся людишки».
Одни исследователи называют ростовскую звонницу уникальным памятником русской архитектуры, а другие с тем же основанием полагают, что звонница — это уникальный по подбору колоколов и акустике музыкальный инструмент. Одному человеку со всеми колоколами здесь нипочем не управиться, поэтому, по спискам разных лет, количество звонарей доходило до восьми.
Я сильно сомневаюсь, что сегодня, при всём совершенстве нынешних технологий, нашёлся бы мастер, могущий выполнить отливку громаджного колокола, звучащего в унисон ещё двум. Это умение, вероятно, утеряно навсегда так же, как навсегда утеряна возможность создания трилитонов, весом около 1000 тонн каждый, аналогичных установленным в основании стены храма Юпитера в Ливане. Очевидно, цивилизация дряхлеет, если практически вечные вещи, могущие служить человеку десятилетиями, заменяются однодневными поделками, на смену сильным и искренним чувствам приходят лайки и чмоки, альтруизм сменяется махровым эгоизмом, любовь – брачным договором , женщины становятся похожими на мужчин и наоборот, а целью индивидуума становится не продолжение рода, а гедонистический образ жизни. Но это так, брюзжание человека, который ещё может называть вещи своими именами: «проблемы экологии» - экологической катастрофой, людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией – педерастами и т.д. и т.п.
Но вернёмся к Ростовскому кремлю. После переезда резиденции в Ярославль кремль Ростова пришёл в упадок. И только в 18 веке был восстановлен силами, стараниями и деньгами купцов, меценатов и других деловых людей города. К концу 19 века кремль снова был в сильно запущенном состоянии, и снова положение спасают состоятельные жители города.
Конечно, чтобы осмотреть его подробно, потребовалось бы не несколько часов и даже не один день, но у нас на всё про всё только полтора дня. И мы отправляемся гулять по задворкам Ростова, что очень любим делать в любом новом для нас городе. Встречаются такие места, откуда не хочется уходить, время здесь движется медленнее, чем для жителей Москвы или любого другого мегаполиса.

[Александр Кириленко]

[Александр Кириленко]

Выходим на берег озера Неро и видим вдали храм. Это Спасо-Яковлевский Дмитриев мужской монастырь. Он основан в 1389 году ростовским епископом Иаковом. Изгнанный из города за помилование ожидавшей казни преступницы, он поселился на южной окраине города, по соседству с Песоцким женским монастырём, где своими руками срубил небольшой деревянный храм, назвав его Зачатьевским. Позднее к нему присоединились единомышленники, которые и сформировали обитель.

[Александр Кириленко]

[bah_denis]

Александр Кириленко (14 Июнь 2020 - 16:06):

К сожалению, сейчас монастырь находится в плачевном состоянии: скупость местных властей и непрофессиональные реставрационные работы делают своё дело.В Ростовском кремле, в церкви Иоанна Богослова, сохранилась фреска, изображающая сокрушение преподобным Авраамием статуи Велеса. Интересно, как передал живописец динамику развития события: вот статуя стоит целая, а вот она уже разбита на куски...

Так всё закономерно - то что "огнём и мечом" насаждали, варварски уничтожая другую культуру и веру, в забвение и уйдёт. Негоже свои корни забывать.

[Александр Кириленко]

bah_denis (15 Июнь 2020 - 14:41):

Так всё закономерно - то что "огнём и мечом" насаждали, варварски уничтожая другую культуру и веру, в забвение и уйдёт. Негоже свои корни забывать.

Согласен! Новые патриархи вещают о правоте своей веры, но чем наша старая была хуже? Насадить новую религию удалось только потому, что так было выгодно власти.

[Александр Кириленко]

Продолжаю:

[Александр Кириленко]

Путь лежал мимо воинской части, гаражей, садовых домиков и дворцов местных нуворишей.

[Александр Кириленко]

[Александр Кириленко]

Прогулявшись по территории монастыря, нашли лучшую обзорную точку – площадку на Юго-западной башне. Оттуда открывается прекрасный вид на собор Зачатия св. Анны, храм свт. Димитрия Ростовского и озеро Неро.

[Александр Кириленко]

[Александр Кириленко]

В центре снимка - наиболее старый храм монастыря — собор Зачатия Святой Анны (1686 г.). Это первая каменная постройка монастыря. Храм пятиглавый: центральный купол золотой, а остальные четыре синие с позолоченными звездами. Синий - цвет Богородицы.
Левее на фото – Димитриевский собор (1795—1801 годы), который ещё называют Шереметьевским в честь пожертвовавшего на строительство храма графа Н. П. Шереметева очень крупную сумму. Димитриевский собор - самый грандиозный и величественый во всем ансамбле монастыря, построен в стиле русского провинциального классицизма. На меня впечатления не произвёл, мне больше по душе храмы в простом, лаконичном, аскетичном стиле, например, непревзойдённая Церковь Покрова на Нерли.

[Александр Кириленко]

Вот фото, которое мы с женой сделали во время одной из поездок в Суздаль.

[Александр Кириленко]

[Александр Кириленко]

С обзорной площадки на Юго-западной башне виден ещё один храм - Спасская церковь, ранее входившая в Спасо-Песоцкий монастырь. В 1764 году монастырь, имевший 599 душ крепостных, по указу Екатерины II был упразднен и в 1765 году приписан к соседнему – Яковлевскому монастырю. В XIX веке не приносившие доход храмы стали тяготить духовную администрацию Яковлевского монастыря, и на территории бывшего Спасо-Песоцкого монастыря было задумано устроить кладбище. В 60-х годах XIX века все церкви и постройки монастыря были разрушены, сохранилась лишь Спасская церковь. В нынешнее время такое решение духовных властей показалось бы по крайней мере странным, если не кощунственным, тогда это было в порядке вещей: нет прибыли – нет храмов.