mike s писал(а): Сб авг 23, 2014 10:04
если Вы Христа имеете в виду, то он как раз учил быть бедным
Другой важный текст - Лк 16:9, где Иисус говорит: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители». Судя по контексту, смысл здесь такой: человек должен заботиться о бедняках, делясь с ними богатством («приобретайте себе друзей»), чтобы, когда он умрет, они приняли его на Небеса («в вечные обители»). Это не противоречит иудаизму* того времени. Богачи обнаруживали свою праведность именно заботой о бедняках - подобно Аврааму и Иову (христианские образцы - видимо, Иосиф Аримафейский и Варнава). В средиземноморской культуре это было проявлением хорошей стороны их класса и показывало, что их богатство нажито не неправедным путем.
Иисус не был аскетом. Он не прославлял нищету ради ее самой, не испытывал мазохистского наслаждения ею. Грядущее Царство для Него - это время изобилия. О Нем знали как о человеке, любящем совместные трапезы (Мф 11:19; ср. тема пира в Лк;
см.Братская трапеза). Иисус был не прочь хорошо поесть - даже если с таким гостем, как Он, хозяин чувствовал себя не в своей тарелке!
При этом Иисус, вослед ВЗ, учил, что Бог неравнодушен к беднякам. Согласно Лк и Мф, Он прилагал к себе слова Ис 61:1-2, где особо упоминается о благовестии беднякам (Мф 11:5; Лк 4:18-21). Эти бедняки -«люди земли» («ам ха-арец»), к которым Он посылает своих учеников в Мф 10:6-7. Этим беднякам Он говорит: «Блаженны нищие, ибо ваше есть Царство Божье» (Лк 6:20). (Версия данного речения в Мф 5:3 имеет аналогичный смысл.)
Некоторые из учеников Иисуса, не будучи богачами, не жили и в крайней нужде. Например, у Петра и Андрея был собственный дом (Мк 1:29). Иаков и Иоанн происходили из относительно преуспевающих семейств (Мк 1:19-20). Матфей/Левий, может быть, и не был богат, но все же устроил в честь Иисуса званый обед у себя дома (Лк 5:29).