Жизненно необходимо?

[nknd60]

[oft]Зачем этот унылый снисходительный тон ? Если вступили в полемику, так давайте конкретно разберем предмет с указанием ваших эфемерных "специальных источников" Я тоже ведь могу писать многозначительные "Гуглите" или "Кто ищет, тот найдет"[/oft]

Зачем Вы так? Любой православный сайт (форум), ссылки на православную литературу. Вы же чтобы на вопрос по фотографии найти ответ более подробный и компетентный в той же Вики не зачитываетесь. Всего доброго.

[nknd60]

Да ладно, хочешь - давай, хочешь - не давай, Делов-то. Может кому не терпится прощение за маленькие грешки получить, а тут как раз такая "акция".

+100

[То чего нет]

Зачем Вы так? Любой православный сайт (форум), ссылки на православную литературу. Вы же чтобы на вопрос по фотографии найти ответ более подробный и компетентный в той же Вики не зачитываетесь. Всего доброго.

[oft]Вы уходите от ответа. Эту "православную литературу" пишут\писали точно такие же люди, что и сейчас пишут Википедию. Почему вы подвергаете сомнению именно вторых ? В религиозной литературе сплошь и рядом ересь, противоречия, призывы к насилию, убийствам "неверных" и прочий бред. Некоторые религии необходимо законодательно запрещать, как деструктивные, но чего нет и быть не может в нашем мире, где большинство пресмыкается перед меньшинством. Это я о толерантности [/oft]

[nknd60]

[oft]С появлением Интернета люди стали забывать, что можно получить в мордочку за свои слова ? [/oft]

Да нет наши нехорошие слова нас и калечат... душевные и духовные травмы они, поверьте, больнее((

[goga68]

Не соглашусь с вами, так-как речь в данном тексте Священного Писания Мф.5:3 и Лк.6:20 идёт не о физически бедных людях, а о нищих духовно!!! В вашей цитате утеряно очень важное слово данного текста, "духом":

Луки 6:20. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.

Мф.5:3. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Но то, что Бог любит бедняков - это факт, который неоднократно утверждается на страницах Священного Писания, то-есть Библии!!!

мой ответ был на реплику о том что Иисус учил быть бедными ... конечно идет переплетение пониманий о духовном и материальном богатстве или нищете , но я утверждал что Иисус не проповедовал бедность материальную , само собой и духовную ...

так же я привожу выдержку





При этом Иисус, вослед ВЗ, учил, что Бог неравнодушен к беднякам. Согласно Лк и Мф, Он прилагал к себе слова Ис 61:1-2, где особо упоминается о благовестии беднякам (Мф 11:5; Лк 4:18-21). Эти бедняки -«люди земли» («ам ха-арец»), к которым Он посылает своих учеников в Мф 10:6-7. Этим беднякам Он говорит: «Блаженны нищие, ибо ваше есть Царство Божье» (Лк 6:20). (Версия данного речения в Мф 5:3 имеет аналогичный смысл.)

С чем же Вы не согласны ?

[То чего нет]

душевные и духовные травмы они, поверьте, больнее((

[oft]Занятно. Термин "духовная травма" это из православной литературы ? Такого даже википедия не знает и в списке психических заболеваний ВОЗ его тоже нет [/oft]

[mike s]

Другой важный текст - Лк 16:9, где Иисус говорит: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители». Судя по контексту, смысл здесь такой: человек должен заботиться о бедняках, делясь с ними богатством («приобретайте себе друзей»), чтобы, когда он умрет, они приняли его на Небеса («в вечные обители»). Это не противоречит иудаизму* того времени. Богачи обнаруживали свою праведность именно заботой о бедняках - подобно Аврааму и Иову (христианские образцы - видимо, Иосиф Аримафейский и Варнава). В средиземноморской культуре это было проявлением хорошей стороны их класса и показывало, что их богатство нажито не неправедным путем.



Иисус не был аскетом. Он не прославлял нищету ради ее самой, не испытывал мазохистского наслаждения ею. Грядущее Царство для Него - это время изобилия. О Нем знали как о человеке, любящем совместные трапезы (Мф 11:19; ср. тема пира в Лк; см.Братская трапеза). Иисус был не прочь хорошо поесть - даже если с таким гостем, как Он, хозяин чувствовал себя не в своей тарелке!



При этом Иисус, вослед ВЗ, учил, что Бог неравнодушен к беднякам. Согласно Лк и Мф, Он прилагал к себе слова Ис 61:1-2, где особо упоминается о благовестии беднякам (Мф 11:5; Лк 4:18-21). Эти бедняки -«люди земли» («ам ха-арец»), к которым Он посылает своих учеников в Мф 10:6-7. Этим беднякам Он говорит: «Блаженны нищие, ибо ваше есть Царство Божье» (Лк 6:20). (Версия данного речения в Мф 5:3 имеет аналогичный смысл.)



Некоторые из учеников Иисуса, не будучи богачами, не жили и в крайней нужде. Например, у Петра и Андрея был собственный дом (Мк 1:29). Иаков и Иоанн происходили из относительно преуспевающих семейств (Мк 1:19-20). Матфей/Левий, может быть, и не был богат, но все же устроил в честь Иисуса званый обед у себя дома (Лк 5:29).

Странно, что Вы не указываете автора. Может сами не до конца уверены в правдивость этих слов?

А вот что пишет Лев Николаевич Толстой в "Соединение и перевод четырёх Евангелий". Глава 4. Нагорная проповедь. Нищие и богатые".



КОММЕНТАРИЙ:

Иоанн был нищий, бродяга. Иисус всю жизнь был бродягой. Иисус и учит, что богатым нельзя войти в царство Божие, что надо отвергнуться от всего и т.п.; и вся Нагорная проповедь почти только об этом и говорит. И начинается Нагорная проповедь тем, что блаженны бродяги, и кончается тем, что не надо собирать, а жить, как птицы и цветы полевые.



ИТОГОВЫЙ ПЕРЕВОД ТОЛСТОГО:

Счастливы те, что плачут теперь, потому что вы будете смеяться.

Счастливы вы и когда будут ни во что считать вас люди, и когда отшатнутся от вас и ругать будут, и осудят дело ваше, назовут его дурным за сына человеческого.

Веселитесь тогда и пляшите, потому что заслуга вам велика у Бога. То же делали с пророками их отцы.

Но жалки вы, богатые! Жалки потому, что вы удаляете от себя утешение.

Жалки вы, пресыщенные, потому что будете бедствовать. Жалки все те, что смеются теперь, потому что будете горевать и плакать.

Жалки вы, если восхваляют вас все люди; так-то все хвалили лжепророков отцы их.



ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ

Из всего учения и примера Иисуса вытекает то, что для достижения царства Божия нужно не заботиться о плотской жизни. Иоанн, первый возвестивший царство Божие, жил в пустыне. И Иисус ушел в пустыню и после пустыни жил без дома и собственности. Главная мысль искушения есть отрицание благ земных.

Беседа с Симоном и блудницею, притча о фарисее и мытаре, наставление о том, что сквернит человека, беседа с самарянкою, беседы с фарисеями, с Никодимом — выражают бесполезность для блага и жизни всего земного и плотского. Притча о произрастающих семенах, где сказано, что две главные преграды для вступления в царство Божие — это страх перед гонениями и любовь к богатству, — все говорит об отречении от забот земных. Человек, отрекшийся от забот земных, есть нищий.

И вот Иисус прямо называет то внешнее положение, которое нужно для вступления в царство Божие. Он говорит: Блаженны нищие — их есть царство Божие.

В беседе по случаю Иоанна Иисус сказал, что его учение в том, что нищие, бродяги — блаженны.

Прежде положение о том, что для блага не нужно заботиться о земном, вытекало из других положений; теперь же Иисус, излагая сущность своего учения, обращаясь к народу и выражая спою мысль доступно всем, говорит, что только нищий и бродяга может вой— ти в царство Божие, что богатые, пресыщенные и восхваляемые не войдут, потому что богатство, пресыщенность и слава удаляют царствие Божие. И вся дальнейшая проповедь есть только доказательство этого положения.

[goga68]

Странно, что Вы не указываете автора. Может сами не до конца уверены в правдивость этих слов?

если Вам интересно авторство то прочитайте внимательно - там точно указано откуда взяты тексты ... при чем здесь моя уверенность в правдивости слов ...

[maxizh]

goga68

Главное, давайте не будем спорить. Скажите, вы именно, разницу замечаете?

- Лук.6:20. ...Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.

и - Блаженны нищие, ибо ваше есть Царствие Божие.

В данном случае разница велика.

[nknd60]

[oft]Вы уходите от ответа. Эту "православную литературу" пишут\писали точно такие же люди, что и сейчас пишут Википедию. Почему вы подвергаете сомнению именно вторых ? В религиозной литературе сплошь и рядом ересь, противоречия, призывы к насилию, убийствам "неверных" и прочий бред. Некоторые религии необходимо законодательно запрещать, как деструктивные, но чего нет и быть не может в нашем мире, где большинство пресмыкается перед меньшинством. Это я о толерантности [/oft]

Современные издания конечно пишут люди, но при этом делясь своим духовным опытом, духовным опытом всей церкви, всегда обращаясь к первоисточнику - Святому писанию. И со Святым писанием, во все времена православие сверяло свою жизнь и знания, что в свою очередь помогало опровергать искажения (ереси).

В православии (в православной литературе) ничего из перечисленного нет, другие религии здесь пока и не рассматриваются.

О толерантности с Вами полностью соглашусь. Толерантность - термин медицинский ,а в православии ругательное слово. Станет понятно если определение толерантности прочитать в медицинском словаре (право не сочтите за труд).