Некоторые мудрецы считают, что это не так. Человеческие детеныши рождаются с разными задатками, среди них есть творцы по внутренней природе своей, а есть и наоборот, в основе действий которых лежат ритуалы и копирования. Всего выделяют четыре таких группы, по изначальному паттерну предрасположенностей. Там много всего запутанного, просто возвещать, что "каждый ребенок - творец" я бы не стал. Не каждый. Более того, Homo Sapiens биологически принадлежит к животным с так называемой К-стратегией развития, т.е. особям, у которых научение в процессе онтогенеза играет определяющую роль. А любое научение в данном контексте - это внешнее заимствование с более старшего поколения. В вашей терминологии "утерял свое врожденное творческое начало", начал поступать как все. А если проследить биографию самых творческих людей, то кроме генетически заложенного потенциала там как раз значительное дело строится на внешнем воздействии, в системе "учитель-ученик", даже если учителем может являться не конкретный человек, а обстоятельства или книга. Еще один важный момент - очень эффективно, когда "новые поколения стоят на плечах иных". Мир сегодня набрал колоссальное количество знаний (в том числе в технологии творчества). И можно пытаться интуитивно тыкаться в абсолютно базовые вещи (например в закономерности визуального восприятия и применения этих закономерностей в своей фотодеятельности). А можно, стоя на плечах других, быстро принимать тот опыт, и использовать его. Безотносительно, касается ли это технологий создания конкретики, то есть вопросов формы (композиции ли, колорита, и тт.п.) либо это касается сутийных вопросов творчества и его внутреннего смысла для конкретного индивида.
Есть хорошее определение творчества как "любой деятельности по созданию новых комбинаций из элементов опыта и знания". Соответственно, для того, чтобы заниматься таким творчеством нужно иметь как минимум опыт или знания (а еще лучше - и то и другое). Однако, я не собираюсь дискутировать с вашей позицией, она имеет право на существование, в рамках европейской толерантности (в азиатском монастыре наставник стукнул бы Вас бамбуковой палкой и отправил бы приседать). Я просто приоткрыл иной взгляд на этот вопрос. Продуктивно пользоваться ли им, или нет, -- дело достаточно индивидуальное. Кроме того, как говаривал дедушка Ленин, "жить в обществе и быть свободным от общества нельзя". Частное следствие этой закономерности - эффективнее искать свое общество, нежели бежать от него в эмоциональную и творческую пустыню.
А книги (сюрприз!) могут быть также полезными.
